islamismo

Aspectos de uma religião globalizada

 

Esta é uma coleção de conversas com acadêmicos, críticos e intelectuais islâmicos. Os assuntos são tão diversos quanto os tempos em que foram gravados. Algumas análises têm valor documental ou histórico, outras ainda hoje são relevantes.

 

Contente:

 

1. Uwe Halbach - Islã na Rússia

Uwe Halbach é um cientista da Instituto Alemão de Política e Segurança Internacional em Berlim. Halbach é um dos poucos especialistas alemães em questões do Islã e da Rússia. O Islã é a segunda maior comunidade religiosa lá. O Islã político desempenha um papel político decisivo na Ásia Central, especialmente no Cáucaso.

 

2. Reinhard Schulze - Alcorão globalizado

Reinhard Schulze é Professor Emérito de Estudos Islâmicos na Universidade de Berna / Suíça. Ele pesquisou o Iluminismo islâmico nos séculos 18 e 19 e abriu o caminho para a pesquisa moderna sobre a cultura, história e religião islâmica, guiada mais por interesses científicos do que coloniais.

 

3. Gudrun Krämer - Alcorão como referência

Gudrun Krämer, professor emérito de ciências islâmicas na Universidade Livre de Berlim. Seus principais interesses de pesquisa são o islamismo e a teoria política islâmica. Ela publicou várias publicações sobre o anti-semitismo islâmico.

 

4. Christoph Luxenberg - Alcorão como uma pedreira

Christoph Luxenberg é um pseudônimo de um antigo semítico e lingüista. Por mais de 20 anos, ele tem estudado a língua do Alcorão em uma base filológica comparativa, especialmente com a ajuda do aramaico. Seu livro "A língua siro-aramaica do Alcorão" foi recebido em todo o mundo e, além de reações às vezes violentas, levou a uma reorientação da pesquisa do Alcorão.

 

5. Angelika Neuwirth - Alcorão como texto

Angelika Neuwirth é professora emérita de estudos árabes na Universidade de Berlim. Seu trabalho se concentra na antiguidade tardia, na análise do discurso transcultural e na pesquisa do Alcorão como uma coleção de textos da antiguidade tardia.

 

 

Cultura de dominação, feminismo e islamismo

 

O feminismo emancipatório caiu na defensiva. Pode haver muitas razões para isso. Por um lado, há a ressurreição das imagens nacional-conservadoras e neonazistas de mulheres representadas na AFD. Mas também imagens legalistas de mulheres amplamente publicadas, que se cumprem nas cotas de membros do conselho do DAX e no casamento do mesmo sexo, obscureceram a visão de um feminismo emancipatório. A promessa sociopolítica de igualdade é resgatada principalmente aqui para mulheres brancas, ocidentais e com boa educação. Mas seus próprios caminhos errados também foram trilhados. Acima de tudo, há a continuação da superioridade colonial nos debates públicos que se escondem por trás de posições de suposto "esclarecimento". Desta forma, as feministas líderes encontraram a reivindicação hegemônica das culturas capitalistas ocidentais para a sociedade como um todo. Isso se aplica tanto às sociedades ocidentais quanto a outras culturas não ocidentais. E isso é particularmente evidente nos debates sobre o Islã e o lenço na cabeça. Em nossas conversas neste ponto, os ativistas dos direitos das mulheres devem ter uma palavra, que se opõem de forma autocrítica ao feminismo reacionário e conservador com análises e estratégias emancipatórias. Nem é preciso dizer que se referem a uma visão emancipatória da sociedade como um todo.

 

Contente:

 

1. Birgit Rommelspacher - cultura de dominação

Birgit Rommelspacher († 2015) era psicóloga e educadora. Ela trabalhou na Universidade Alice Salomon em Berlim. Seu trabalho se concentrou em estudos femininos e extremismo de direita. Nesta conversa, ela explica seu conceito de "cultura de dominação" com base na percepção das mulheres no Islã por meio do feminismo ocidental. (veja também o livro " Dominanzkultur reloaded ")

 

1. Nevim Cil - cultura da exclusão

Nevim Çil é cientista político e etnólogo. Ela trabalhou em projetos sobre “Culturas de Parentesco”, “Representações de Mudança da Ordem Social” e “Diversidade no Local de Trabalho” da autoridade judiciária de Hamburgo.
Desde 2012 é consultora da equipe de trabalho da Comissão de Migração, Refugiados e Integração do Governo Federal, Chancelaria Federal.